زمان مطالعه: < 1 دقیقه 114.شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید: قَد رُوِیَ أنَّ عِمرانَ بنَ الحُصَینِ کانَ مِنَ المُنحَرِفینَ عَنهُ علیه السلام، وأنَّ عَلیّا علیه السلام سَیَّرَهُ إلَى المَدائِنِ، وذلِکَ أنَّهُ کانَ یَقولُ: إن ماتَ عَلیٌّ فَلا أدری ما مَوتُهُ، وإن قُتِلَ فَعَسى أنّی ـ إن قُتِلَ ـ رَجَوتُ لَهُ.(1) 115.الغارات عن سعید الأَشعریّ: اِستَخلَفَ عَلیٌّ علیه السلام حینَ سارَ إلَى النَّهرَوانِ رَجُلاً مِنَ

زمان مطالعه: 2 دقیقه 114.شرح نهج البلاغة: گزارش شده که عمران بن حُصَین، از کناره گیران از على علیه السلام بود و على علیه السلام او را به مدائن تبعید کرد؛ چرا که مى گفت: اگر على بمیرد، نمى دانم مرگش چگونه است!؟ و اگر کشته شود ـ که امید داریم کشته شود ـ، برایش امیدوارم [که اهل نجات باشد]! 115.الغارات – به نقل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه عنوان: دانشنامه قرآن و حدیث (جلد هشتم) مؤلف: محمدی ری شهری با همکاری جمعی از پژوهشگران مترجم: حمیدرضا شیخی و دیگران نوبت چاپ: اول تاریخ چاپ: 1390 شمارگان: 2000 نسخه ناشر: سازمان چاپ و نشر دارالحدیث

زمان مطالعه: < 1 دقیقه

زمان مطالعه: 2 دقیقه ایمان، مصدر است از مادّه ی «أمن» که بر دو معناى نزدیک به هم دلالت دارد: یکى آرامش دل و دیگرى تصدیق؛ زیرا انسان چیزى را تصدیق مى کند و بر آن گواهى مى دهد که به آن، اطمینان داشته باشد و دلش آرام گیرد. ابن فارس در این باره مى گوید: الهمزة و المیم و النون أصلان متقاربان: أحدهما

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در باره ی مفهوم شرعى «ایمان»، فقها و محدّثان و متکلّمان و مفسّران، سخن بسیار گفته اند و آراى گوناگونى ابراز داشته اند(1) که مجالى براى طرح و نقد آنها نیست. در این جا، با بهره گیرى از متن قرآن و احادیث اسلامى، ابتدا مفهوم ایمان را بیان خواهیم کرد، و تفاوت مفهومى ایمان و اسلام و نیز تفاوت ایمان